เราเรียนรู้ที่จะให้อภัยได้อย่างไร

เราเรียนรู้ที่จะให้อภัยได้อย่างไร

ตั้งแต่วัยเด็กเราถูกสอนให้ให้อภัยและลืม มันได้กลายเป็นการแลกเปลี่ยนที่คล้ายกับบรรทัดฐานทางสังคมส่วนใหญ่และกลายเป็นความสำคัญของมัน สำหรับหลาย ๆ คน การให้อภัยเป็นแนวคิดที่เข้าใจยากทั้งหมด และยากยิ่งกว่าที่จะนำไปใช้ กระนั้น เราไม่เคยถูกสร้างมาให้ทำเพียงลำพัง ในตอนนี้ของ ANN InDepth เจนนิเฟอร์ สไตมิสต์และแซม เนเวสพูดคุยกับบาทหลวงมอร์แกน โคเชนฮาวร์ 

ศิษยาภิบาลของโบสถ์เฟรเดอริคแอดเวนติสต์ ในรัฐแมริแลนด์

ของสหรัฐฯ เกี่ยวกับความหมายของการให้อภัยจากบริบทของพระกิตติคุณและวิธีนำไปใช้ในบริบทของเรา คริสเตียนเดิน.

การให้อภัยเป็นหัวข้อที่กลายเป็นการกระทำที่เฉยเมย อย่างไรก็ตาม ยังมีงานหนักใจที่จำเป็นต่อการให้อภัยอย่างแท้จริง Kochenhower เตือนเราว่า “การให้อภัยไม่ใช่สิ่งที่ควรจะเป็นอย่างรวดเร็ว” พระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าตัวอย่างของการให้อภัยมีอยู่ตั้งแต่ปฐมกาลจนถึงวิวรณ์ ตัว​อย่าง​ที่​พระ​คริสต์​และ​เหล่า​สาวก​แสดง​เป็น​ส่วน​ใหญ่​ดู​เหมือน​ทำ​ได้​ด้วย​ความ​ถ่อม​ที่​แทบ​เป็น​ไป​ไม่​ได้ ซึ่ง​เป็น​ตัว​อย่าง​ที่​เผชิญ​กับ​อัตตา​ของ​เรา​ใน​วิธี​ที่​ไม่​สบาย​ใจ​ซึ่ง​ท้าทาย​เรา. ในการดูข้อกำหนดของพระคัมภีร์จากมุมมองทางโลกที่เต็มไปด้วยบาป การขอการให้อภัยสามารถข้ามจากความอ่อนน้อมถ่อมตนไปสู่ความอัปยศอดสู ไม่มีใครชอบที่จะยอมรับว่าพวกเขาผิด นี่คือจุดที่พวกเราในฐานะคริสเตียนได้เปรียบ แทนที่จะพยายามให้อภัยด้วยอำนาจของเราเอง เราต้องมาหาพระเจ้าก่อน 

แม้จะมีอำนาจของพระคริสต์นำทางเราในกระบวนการนี้ เราต้องจำไว้ว่าการให้อภัยไม่ใช่เชิงเส้น อาจมีบางครั้งที่วิธีเดียวและที่ทำเสร็จแล้วไม่ได้ผล หายจากเจ็บ เจ็บจริง ต้องใช้เวลา กระนั้น เรามักให้อภัยเหนือขอบฟ้าแห่งการรู้คิด การกระทำที่ทำเมื่อการรักษาได้รับการแก้ไข เมื่อแผลหายดีแล้ว และสามารถให้การให้อภัยจากระดับที่สูงขึ้นตามวัตถุประสงค์ได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง “ถ้าคุณได้รับบาดเจ็บจริงๆ” สไตมิสต์กล่าว “อาจต้องใช้การให้อภัยมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อไปถึงจุดที่คุณสามารถมีความสัมพันธ์ได้อย่างแท้จริง” การให้อภัยไม่ใช่ผลลัพธ์สุดท้าย แต่เป็นขั้นตอนในกระบวนการ Neves พูดเรื่องนี้โดยกล่าวว่า “ถ้าคุณรอที่จะหยุดทำร้ายก่อนที่คุณจะให้อภัย วันนั้นจะไม่มีวันมาถึง เพราะมันคือการให้อภัยที่เป็นส่วนหนึ่งของการรักษาของพวกเขา” 

ประเด็นนี้เน้นว่าเหตุใดการให้อภัยจึงเป็นสิ่งจำเป็น การให้อภัยเป็นผลระลอกคลื่นที่ให้การรักษาภายในและความสัมพันธ์ โดยไม่ต้องขอ (หรือรับ) การให้อภัย การรักษาแผงลอยและเรายังคงนิ่งอยู่ในสถานะของความเจ็บปวดและความขุ่นเคือง สำหรับบางคน ความเจ็บปวดจากภายในอาจดูเหมือนเป็นการแก้ปัญหา เตือนตัวเองว่าเราไม่ได้ทำร้ายหรือทำร้ายใครจริงๆ และปัญหานั้นไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถทำให้เกิดความขัดแย้งขึ้นได้เท่านั้น ขั้นตอนแรกคือการเผชิญหน้ากับความต้องการการให้อภัย Stymiest ยืนยันว่า “สิ่งที่ฉันได้เรียนรู้คือการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้นเมื่อคุณรู้สึก ยอมรับว่าคุณรู้สึกแบบนั้น และจัดการกับมันทันที อาจเป็นขั้นตอนที่ดีที่ต้องทำเพราะคุณไม่สามารถให้อภัยได้จริงถ้าคุณ ไม่ยอมยอมรับว่าเจ็บ” 

โดยการอนุญาตให้ใช้การให้อภัย ไม่ใช่เป็นผ้าพันแผลบนบาดแผล

ที่เป็นมะเร็ง แต่ในฐานะการรักษาโดยตั้งใจ เราจะเติบโตขึ้นในการพึ่งพาพระเจ้า รักษาจากความเจ็บปวดในอดีต ส่งเสริมการตระหนักรู้ในการกระทำของเราอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น และเชื่อมช่องว่างในความสัมพันธ์

“เมื่อเราให้อภัย” Kochenhower กล่าว “จริง ๆ แล้วการให้อภัยคือการพรากทุกสิ่งที่จะขัดขวางเราไม่ให้สามัคคีธรรมร่วมกัน” ทุกตัวอย่างของการให้อภัยในพระคัมภีร์ทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการฟื้นฟู เป็นการฟื้นฟูสิ่งที่สูญเสียไป ซึ่งทำให้เราสามารถก้าวหน้าในฐานะชุมชนได้ เราไม่สามารถดำเนินชีวิตในการสามัคคีธรรมเหมือนพระคริสต์กับคนที่ได้รับบาดเจ็บหรือทำร้ายใครซักคน และปฏิเสธที่จะคืนดีกัน Kochenhower เตือนเราว่าทุกความเจ็บปวดมีสองด้าน ทั้งคู่จะสร้างความเสียหายได้เท่าๆ กัน หากไม่ยอมรับกระบวนการให้อภัย 

“ผมไม่คิดว่าเราจะเคยรับรู้ถึงความเจ็บปวดที่เราได้สร้างให้ผู้อื่น และเราไม่รู้ถึงความลึกซึ้งที่เราเคยเจ็บปวดมา” เขากล่าว

เราทุกคนต่างดิ้นรนกับการให้อภัย และความเจ็บปวดที่มาพร้อมกับการให้อภัย ทว่าการต่อสู้ครั้งนี้มักถูกกำหนดโดยตำนานที่ล้อมรอบสิ่งที่ควรจะเป็น แม้ว่าความจำเป็นในการให้อภัยนั้นเป็นสากล แต่สภาวการณ์ที่สมควรได้รับก็อาจแตกต่างกันไป เมื่อกล่าวถึงความขัดแย้งในคริสตจักร มัทธิว 18 ได้จัดเตรียมแนวทางไว้ อย่างไรก็ตาม เจตนาในการให้อภัยจะกระตุ้นให้เกิดการให้อภัย Kochenhowar อธิบายอย่างละเอียดโดยกล่าวว่า “คุณกำลังมองหาการรักษาความสัมพันธ์หรือคุณกำลังมองหาสิ่งที่ใช่” ความขัดแย้งส่วนตัวจะต้องได้รับการจัดการด้วยความเคารพและความอ่อนน้อมถ่อมตนและความตั้งใจที่จะรักษาความสัมพันธ์ 

อย่างไรก็ตาม แล้วปัญหาเหล่านั้นที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อหัวใจ จิตใจ และร่างกายอย่างแท้จริงล่ะ? สำหรับผู้ที่พยายามระบุการล่วงละเมิดทางอารมณ์ จิตใจ และจิตวิญญาณ หรือการขจัดตนเองจากความรุนแรงในครอบครัว การเรียกร้องให้ให้อภัยและลืมอาจดูเหมือนเป็นการตำหนิ การดูถูกความทุกข์ทรมานเล็กน้อยซึ่งต้องรับผิดชอบต่อผู้ถูกทารุณกรรม เป็นความจริงที่เจ็บปวดที่บางคนใช้ข้อความแห่งการให้อภัยเพื่อเยียวยาผู้ถูกทำร้าย แต่ไม่เคยมีเจตนาให้ใช้เช่นนี้ Kochenhowar ชี้แจงโดยกล่าวว่า “ ไม่ใช่ความรับผิดชอบของเหยื่อที่จะพยายามแก้ไขให้ถูกต้องกับบุคคลที่ทำร้ายพวกเขา ควรจะเป็นคนที่ทำร้ายพวกเขาในการรับผิดชอบและพูดในเชิงรุกว่าฉันไม่ควรทำอย่างนั้น” น่าเสียดายที่ในโลกที่บาป บรรดาผู้ก่อความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมักไม่ค่อยขอการอภัยโทษเช่นนี้ ที่นี่จะต้องฝึกฝนธรรมชาติที่แท้จริงของการให้อภัย การให้อภัยไม่ได้หมายความว่าการล่วงละเมิดนั้นเป็นเรื่องเล็กน้อย การให้อภัยไม่ได้หมายความว่าคุณต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ไม่เหมาะสม (ไม่ว่าจะเป็นทางจิตใจหรือร่างกาย) และการให้อภัยไม่ได้หมายความว่าคุณต้องอยู่คนเดียว นี่คือที่ที่เราจะต้องอาศัยการพึ่งพาพระเจ้าสำหรับพระคุณที่จะให้อภัยและเป็นกำลังที่จะก้าวต่อไป

Credit : เว็บยูฟ่าสล็อต